四百三十一章 境界与寿数
练气,罡煞,龙虎,金丹,内胎。
“修龙虎,炼金丹,道胎现世,羽化登仙。”
秦先羽口中低语。
他如今已是龙虎大圆满巅峰,眼下所在意的,自然是凝结大道金丹的记载。
根据典籍记载,金丹凝炼功成之后,并非大成,而是初始。
初成金丹,须得温养,才至大成,在这一步上面,各宗传承不同,方法不同,但都脱不去九转七返的步骤,故而划分为金丹九转。
书中有一句话,便道出了玄机。
“金丹九转,内蕴元胎。”
“元胎入道,道胎化圣。”
“而圣胎化仙,仙胎羽化。”
对于修炼境界,秦先羽早有知晓,在山河观仙图之内,那青衫秀士也有指点,但细微之处,终究还是模糊,依然是燕地的典籍最为详尽。
秦先羽翻开这一册书籍。
上面所讲述的,便是对于各大境界的详述。
……
练气,罡煞,龙虎,此三境界为尘世之境。
再往上,则是凝炼大道金丹,自此超凡脱俗,成就地仙。居于尘世者,修行到了这等地步,也有了打破虚空,飞升上界的本事。
而仙家境界亦有划分,便是金丹及内胎。
练气,罡煞,龙虎,金丹,内胎。
此五大境界便是修道上的划分,但五大境界的划分,终究是较为粗陋。细细论来,尚有许多划分。
练气境界者,有气感。真气,以及真气外放三境,然而,从真气凝炼,到真气外放期间,又是一个积累。至于罡煞境界,亦分有地煞。天罡这两大境界,分别有三十六窍穴,七十二窍穴。至于龙虎境界。则有移炉换鼎,复返先天这一说法,此后,还有感应寻找体内水火阴阳。使之凝炼的步骤。再有这其中凝炼水火阴阳的步骤中,又分作伏虎及降龙两个境界。当降龙伏虎过后,则该尝试龙虎交汇,诞下金汤玉液,只是这金汤玉液从初时诞生,到溢满丹田,又是一个积累。
龙虎圆满者,以天地为炉鼎。以金汤玉液为根本,以自身大道为底蕴。熬炼大道金丹。
金丹若成,即是地仙。
而地仙之境,便是温养体内大道金丹。这大道金丹从初时诞生开始,到温养至大成,亦是一个极为漫长的积累。各宗门派别的传承,对于温养金丹都有不同的方法,但大抵脱不过九转七返的范畴,故而大道金丹便分作九转之境。
九转金丹,即为金丹大成。所谓九转功成,内蕴元胎,便是说金丹大成后,内中便会孕育出一尊胎仙。
而这一尊尚在金丹之中孕育的胎仙,便唤作元胎。
元胎入道,便是金丹化去,内中胎仙现世,从此化作一具道胎,此境界又唤作道境。凡道境者皆有大神通,天地共尊,敬为道祖。
道胎化圣,则是圣胎。修成此境者,即为仙圣,有圣祖之称,为天地圣人,古来罕见。
圣胎化仙,便是圣胎化作了仙胎,而仙胎又称道果,此境界唤作羽化,达到这等程度,便是得了天道,乃是羽化天仙。
古往今来,以羽化二字最高。
羽化者,即为天仙,当可飞升而去。
……
“原以为羽化飞升,便是修成大道金丹,成就地仙,自此飞升上界。”
秦先羽低声笑道:“原来飞升二字,乃是天仙。”
对于凝炼大道金丹的典籍,秦先羽已经不是初次观看,但他这一年来,自知积累不足,故而从未尝试凝炼大道,只在巩固自身。倒是诸般理论学识习得不少,比如中州燕地对于温养金丹的手段,他亦已知晓。
中州燕地温养金丹的手段,亦是多种,而秦先羽挑选的一种,名作《海中玉蟾炼丹十九诀要》,其中分作采药、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、凝丹,温养、防厄、工夫、交媾、九转、大还、元胎、换鼎等诸般法决。
虽然步骤繁多,但总体而言,仍是金丹九转的境界。
《海中玉蟾炼丹十九诀要》上面所记载的温养金丹的手段,却是山河观仙图中那青衫秀士所不及的,比之他在《紫府神庭混元祖气真诀》上面添加的温养金丹手法,中州燕地的法门明显更为玄奥,且高了不止一筹。
护法长老就在身后,上前一步,低声说道:“这里的书籍,都是本门的秘典,只能在这里翻阅,不能带出。但小师叔又自不同,您老人家若是需要,可以拓印一本,在外可以时时研读,只是不要外传他人便好。若是可以,还请记下之后,将之毁去。”
当初这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》,正是在他的建议下,才让秦先羽挑中的。
藏书库中存有无数各类温养金丹的手段,亦有高下之分,但中州燕地藏书库的典籍,要寻出最为上等的温养金丹诀要,还是有不少的,而这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》便位列上乘。
根据八脉首座的建议,这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》应当是最为适合秦先羽的法门。
“如此甚好。”
秦先羽没有推辞,任这护法长老去拓印一本。
其实这位护法长老也是跨过二重仙凡壁障,金丹五转的修为,只是年岁也已不低了。
大道金丹分作九转境界,实则是温养金丹的步骤,却并非是在积蓄真气,也并非是在积蓄金汤玉液。因此金丹转动,不会如同真气和金汤玉液那般随着打坐练功而渐渐增长,只能十分艰难地突破,若是未能推动金丹,便是原地踏步,修为无法寸进。
而金丹九转期间,每过三转,又有极为难以跨越的障碍,这个障碍,唤作仙凡壁障,俗称地境。
以龙虎真人修成大道金丹,属第一重仙凡壁障。
从金丹三转,到金丹四转,便有第二重壁障。传闻,金丹三转之后,要再推动第四转,并非简简单单推动一转,还要在此同时破除地境,此中难度不亚于从一介凡人,修成大道金丹。
金丹六转,到金丹七转,亦有同样的艰难障碍,唤作第三重仙凡壁障,也即是第三重地境,比之前面的仙凡壁障,更为艰难。待到过了第三重壁障之后,从金丹七转到金丹八转,乃至于金丹九转,每过一转,都不亚于踏破仙凡壁障。
其实二代弟子当中,基本都已经超出第二重地境,达到金丹四转以上的修为,绝大多数都是金丹五转乃至六转,极少数惊艳者,已入金丹七转,甚至金丹第八转。而三代弟子中,成仙得道者不少,然而都在金丹三转以下徘徊,只有最为杰出的两三名弟子,才跨过了二重地境,达到了金丹四转。
至于四代弟子,最为年长的也未满六十,因为中州燕地对于门下弟子的底子看得极重,根基不定者,不容许轻易突破,因此中州燕地得道成仙的四代弟子,尚不足一手之数。而这几位成就地仙的四代弟子,也都是善字辈中最为年长的。
说来,似乎每一代弟子,都比上一代稍微逊色,但细细想来,却非如此。
毕竟上代弟子随着岁月,而人数渐少,可当今后辈弟子,却还是繁华鼎盛之时。
人数之所以随着岁月流逝而渐少,一来是因为各类缘故,比如争斗厮杀,在外游历遇险之类,而最重要的,还是被寿数所限。
纵为仙人,也有寿数大限。
二代弟子中,未能达到金丹五转的,基本都已寿数耗尽而亡,而金丹四转的二代弟子则是极少,要么有些奇遇而导致寿元绵长,要么则是二代弟子中排行末尾的辈分,比之前面字辈的师兄稍显年轻,故而还未寿尽。
而三代弟子中,排行字辈靠前的,若不能成仙得道,基本也都寿数耗尽而亡,只有景字辈的弟子,寿元还算绵长。
根据秦先羽所知,龙虎真人寿至二百六十而终,而一旦凝炼大道金丹,即是地仙。
仙寿者,当能得见五百寒暑,即是五百岁数。
地仙就是五百之寿,而金丹温养期间,每当把金丹推动一转,就能添上一世人寿,也即是百年。
但是对于地仙而言,百尺竿头更进一步实则是极难,更何况,金丹每当推动一转,道行增进更是以数倍而计,每一转都难以轻易推动。要在百年之内,将金丹推动一转,着实难之有难,再算上号称仙凡壁障的地境作为阻隔,更是令人为之叹息。
故此,修成地仙者,亦觉时日紧迫,时常会有地仙因未能成功推转金丹,无法添寿,从而寿尽而亡。纵为地仙者,亦是只得长生,而未得永生。
每一位地仙,都试图在百年之内,将金丹推动一转,增添百岁,但能够做到这一步的,都是难之有难。而每逢地境作为阻隔,突破的希望则愈发渺茫。
金丹九转,到了这一步,内蕴元胎,寿至一千三百岁。
而元胎入道,成就道祖之后,寿增过千,可享两千三百岁。
道胎入圣,又是增寿过千,享三千三百岁。
圣胎化仙,此仙胎即是道果,号曰羽化之境,当能飞升而去,成就天仙。传闻这等境界,已得了天道,从此便是永恒不朽,寿数无穷。(未完待续……)
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“修龙虎,炼金丹,道胎现世,羽化登仙。”
秦先羽口中低语。
他如今已是龙虎大圆满巅峰,眼下所在意的,自然是凝结大道金丹的记载。
根据典籍记载,金丹凝炼功成之后,并非大成,而是初始。
初成金丹,须得温养,才至大成,在这一步上面,各宗传承不同,方法不同,但都脱不去九转七返的步骤,故而划分为金丹九转。
书中有一句话,便道出了玄机。
“金丹九转,内蕴元胎。”
“元胎入道,道胎化圣。”
“而圣胎化仙,仙胎羽化。”
对于修炼境界,秦先羽早有知晓,在山河观仙图之内,那青衫秀士也有指点,但细微之处,终究还是模糊,依然是燕地的典籍最为详尽。
秦先羽翻开这一册书籍。
上面所讲述的,便是对于各大境界的详述。
……
练气,罡煞,龙虎,此三境界为尘世之境。
再往上,则是凝炼大道金丹,自此超凡脱俗,成就地仙。居于尘世者,修行到了这等地步,也有了打破虚空,飞升上界的本事。
而仙家境界亦有划分,便是金丹及内胎。
练气,罡煞,龙虎,金丹,内胎。
此五大境界便是修道上的划分,但五大境界的划分,终究是较为粗陋。细细论来,尚有许多划分。
练气境界者,有气感。真气,以及真气外放三境,然而,从真气凝炼,到真气外放期间,又是一个积累。至于罡煞境界,亦分有地煞。天罡这两大境界,分别有三十六窍穴,七十二窍穴。至于龙虎境界。则有移炉换鼎,复返先天这一说法,此后,还有感应寻找体内水火阴阳。使之凝炼的步骤。再有这其中凝炼水火阴阳的步骤中,又分作伏虎及降龙两个境界。当降龙伏虎过后,则该尝试龙虎交汇,诞下金汤玉液,只是这金汤玉液从初时诞生,到溢满丹田,又是一个积累。
龙虎圆满者,以天地为炉鼎。以金汤玉液为根本,以自身大道为底蕴。熬炼大道金丹。
金丹若成,即是地仙。
而地仙之境,便是温养体内大道金丹。这大道金丹从初时诞生开始,到温养至大成,亦是一个极为漫长的积累。各宗门派别的传承,对于温养金丹都有不同的方法,但大抵脱不过九转七返的范畴,故而大道金丹便分作九转之境。
九转金丹,即为金丹大成。所谓九转功成,内蕴元胎,便是说金丹大成后,内中便会孕育出一尊胎仙。
而这一尊尚在金丹之中孕育的胎仙,便唤作元胎。
元胎入道,便是金丹化去,内中胎仙现世,从此化作一具道胎,此境界又唤作道境。凡道境者皆有大神通,天地共尊,敬为道祖。
道胎化圣,则是圣胎。修成此境者,即为仙圣,有圣祖之称,为天地圣人,古来罕见。
圣胎化仙,便是圣胎化作了仙胎,而仙胎又称道果,此境界唤作羽化,达到这等程度,便是得了天道,乃是羽化天仙。
古往今来,以羽化二字最高。
羽化者,即为天仙,当可飞升而去。
……
“原以为羽化飞升,便是修成大道金丹,成就地仙,自此飞升上界。”
秦先羽低声笑道:“原来飞升二字,乃是天仙。”
对于凝炼大道金丹的典籍,秦先羽已经不是初次观看,但他这一年来,自知积累不足,故而从未尝试凝炼大道,只在巩固自身。倒是诸般理论学识习得不少,比如中州燕地对于温养金丹的手段,他亦已知晓。
中州燕地温养金丹的手段,亦是多种,而秦先羽挑选的一种,名作《海中玉蟾炼丹十九诀要》,其中分作采药、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、凝丹,温养、防厄、工夫、交媾、九转、大还、元胎、换鼎等诸般法决。
虽然步骤繁多,但总体而言,仍是金丹九转的境界。
《海中玉蟾炼丹十九诀要》上面所记载的温养金丹的手段,却是山河观仙图中那青衫秀士所不及的,比之他在《紫府神庭混元祖气真诀》上面添加的温养金丹手法,中州燕地的法门明显更为玄奥,且高了不止一筹。
护法长老就在身后,上前一步,低声说道:“这里的书籍,都是本门的秘典,只能在这里翻阅,不能带出。但小师叔又自不同,您老人家若是需要,可以拓印一本,在外可以时时研读,只是不要外传他人便好。若是可以,还请记下之后,将之毁去。”
当初这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》,正是在他的建议下,才让秦先羽挑中的。
藏书库中存有无数各类温养金丹的手段,亦有高下之分,但中州燕地藏书库的典籍,要寻出最为上等的温养金丹诀要,还是有不少的,而这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》便位列上乘。
根据八脉首座的建议,这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》应当是最为适合秦先羽的法门。
“如此甚好。”
秦先羽没有推辞,任这护法长老去拓印一本。
其实这位护法长老也是跨过二重仙凡壁障,金丹五转的修为,只是年岁也已不低了。
大道金丹分作九转境界,实则是温养金丹的步骤,却并非是在积蓄真气,也并非是在积蓄金汤玉液。因此金丹转动,不会如同真气和金汤玉液那般随着打坐练功而渐渐增长,只能十分艰难地突破,若是未能推动金丹,便是原地踏步,修为无法寸进。
而金丹九转期间,每过三转,又有极为难以跨越的障碍,这个障碍,唤作仙凡壁障,俗称地境。
以龙虎真人修成大道金丹,属第一重仙凡壁障。
从金丹三转,到金丹四转,便有第二重壁障。传闻,金丹三转之后,要再推动第四转,并非简简单单推动一转,还要在此同时破除地境,此中难度不亚于从一介凡人,修成大道金丹。
金丹六转,到金丹七转,亦有同样的艰难障碍,唤作第三重仙凡壁障,也即是第三重地境,比之前面的仙凡壁障,更为艰难。待到过了第三重壁障之后,从金丹七转到金丹八转,乃至于金丹九转,每过一转,都不亚于踏破仙凡壁障。
其实二代弟子当中,基本都已经超出第二重地境,达到金丹四转以上的修为,绝大多数都是金丹五转乃至六转,极少数惊艳者,已入金丹七转,甚至金丹第八转。而三代弟子中,成仙得道者不少,然而都在金丹三转以下徘徊,只有最为杰出的两三名弟子,才跨过了二重地境,达到了金丹四转。
至于四代弟子,最为年长的也未满六十,因为中州燕地对于门下弟子的底子看得极重,根基不定者,不容许轻易突破,因此中州燕地得道成仙的四代弟子,尚不足一手之数。而这几位成就地仙的四代弟子,也都是善字辈中最为年长的。
说来,似乎每一代弟子,都比上一代稍微逊色,但细细想来,却非如此。
毕竟上代弟子随着岁月,而人数渐少,可当今后辈弟子,却还是繁华鼎盛之时。
人数之所以随着岁月流逝而渐少,一来是因为各类缘故,比如争斗厮杀,在外游历遇险之类,而最重要的,还是被寿数所限。
纵为仙人,也有寿数大限。
二代弟子中,未能达到金丹五转的,基本都已寿数耗尽而亡,而金丹四转的二代弟子则是极少,要么有些奇遇而导致寿元绵长,要么则是二代弟子中排行末尾的辈分,比之前面字辈的师兄稍显年轻,故而还未寿尽。
而三代弟子中,排行字辈靠前的,若不能成仙得道,基本也都寿数耗尽而亡,只有景字辈的弟子,寿元还算绵长。
根据秦先羽所知,龙虎真人寿至二百六十而终,而一旦凝炼大道金丹,即是地仙。
仙寿者,当能得见五百寒暑,即是五百岁数。
地仙就是五百之寿,而金丹温养期间,每当把金丹推动一转,就能添上一世人寿,也即是百年。
但是对于地仙而言,百尺竿头更进一步实则是极难,更何况,金丹每当推动一转,道行增进更是以数倍而计,每一转都难以轻易推动。要在百年之内,将金丹推动一转,着实难之有难,再算上号称仙凡壁障的地境作为阻隔,更是令人为之叹息。
故此,修成地仙者,亦觉时日紧迫,时常会有地仙因未能成功推转金丹,无法添寿,从而寿尽而亡。纵为地仙者,亦是只得长生,而未得永生。
每一位地仙,都试图在百年之内,将金丹推动一转,增添百岁,但能够做到这一步的,都是难之有难。而每逢地境作为阻隔,突破的希望则愈发渺茫。
金丹九转,到了这一步,内蕴元胎,寿至一千三百岁。
而元胎入道,成就道祖之后,寿增过千,可享两千三百岁。
道胎入圣,又是增寿过千,享三千三百岁。
圣胎化仙,此仙胎即是道果,号曰羽化之境,当能飞升而去,成就天仙。传闻这等境界,已得了天道,从此便是永恒不朽,寿数无穷。(未完待续……)
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